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It is now more than three decades since the historic Supreme Court decision on desegregation, Brown v. Board of Education. Thomas Sowell takes a tough, factual look at what has actually happened over these decades -- as distinguished from the hopes with which they began or the rhetoric with which they continue, Who has gained and who has lost? Which of the assumptions behind the civil rights revolution have stood the test of time and which have proven to be mistaken or even catastrophic to those who were supposed to be helped?
Development and Human Rights examines how United Nations agencies are following a "rights based approach to development" in India. It asks two questions: how (if at all) does the implementation of a rights based approach differ from traditional development work? And what strategies dodevelopment agencies follow to overcome local opposition to this politically controversial strategy? Integrating human rights into the development process means that development agencies can be vitally important instruments in rights protection and promotion, which has been overlooked in almost allexisting literature on human rights. This book, then, presents the first full-length study of how these agencies evaluate the rights situation in a single country, and the first study to look at both the good and the bad in a rights based approach. It begins with a description of what a rights based approach is, and an examination ofthe human rights challenges faced in India. It then focuses on the work of five agencies: UNICEF, the UN Development Programme, the World Bank, the UN Fund for Population Activities, and UN Women. Chapters then summarize how the UN navigates this difficult political terrain, and how effectivelythese policies are being implemented. It also considers how rights based approaches fit in the traditional discourse on human rights, and what it says about the ability of these agencies to initiate meaningful change on state behavior in the rights arena.
Starting as a grassroots organizer in the 1950s, Vicente Ximenes was at the forefront of the Mexican American civil rights movement for decades, becoming a high-ranking appointee in Lyndon Johnson's Great Society. Michelle Hall Kells provides a rhetorical history of his career as an activist.
Die Wahl von Barack Obama im November 2008 markierte einen historischen Wendepunkt in den USA: Der erste schwarze Präsident schien für eine postrassistische Gesellschaft und den Triumph der Bürgerrechtsbewegung zu stehen. Doch die Realität in den USA ist eine andere. Obwohl die Rassentrennung, die in den sogenannten Jim-Crow-Gesetzen festgeschrieben war, im Zuge der Bürgerrechtsbewegung abgeschafft wurde, sitzt heute ein unfassbar hoher Anteil der schwarzen Bevölkerung im Gefängnis oder ist lebenslang als kriminell gebrandmarkt. Ein Status, der die Leute zu Bürgern zweiter Klasse macht, indem er sie ihrer grundsätzlichsten Rechte beraubt – ganz ähnlich den explizit rassistischen Diskriminierungen der Jim-Crow-Ära. In ihrem Buch, das in Amerika eine breite Debatte ausgelöst hat, argumentiert Michelle Alexander, dass die USA ihr rassistisches System nach der Bürgerrechtsbewegung nicht abgeschafft, sondern lediglich umgestaltet haben. Da unter dem perfiden Deckmantel des »War on Drugs« überproportional junge männliche Schwarze und ihre Communities kriminalisiert werden, funktioniert das drakonische Strafjustizsystem der USA heute wie das System rassistischer Kontrolle von gestern: ein neues Jim Crow.
The Civil Rights Movement succeeded in large measure because of rhetorical appeals grounded in the Judeo-Christian religion. While movement leaders often used America's founding documents and ideals to depict Jim Crow's contradictory ways, the language and lessons of both the Old and New Testaments were often brought to bear on many civil rights events and issues from local desegregation to national policy matters. This volume chronicles how national movement leaders and local activists moved a nation to live up to the biblical ideals it often professed but infrequently practiced."
Trevor Noah kam 1984 im Township Soweto als Sohn einer Xhosa und eines Schweizers zur Welt. Zu einer Zeit, da das südafrikanische Apartheidsregime „gemischtrassige“ Beziehungen weiterhin unter Strafe stellte. Als Kind, das es nicht geben durfte, erlebte er Armut und systematischen Rassismus, aber auch die mutige Auflehnung seiner "farbenblinden" Eltern, die einfallsreich versuchten, Trennungen zwischen Ethnien und Geschlechtern zu überwinden. Heute ist er ein international gefeierter Comedian, der die legendäre "The Daily Show" in den USA leitet und weltweit – ob Sydney, Dubai, Toronto, San Francisco oder Berlin – in ausverkauften Sälen auftritt. In "Farbenblind" erzählt Trevor Noah ebenso feinsinnig wie komisch in achtzehn Geschichten von seinem Aufwachsen in Südafrika, das den ganzen Aberwitz der Apartheid bündelt: warum ihn seine Mutter aus einem fahrenden Minibus warf, um Gottes Willen zu erfüllen, welche Musik er für einen tanzenden Hitler aufzulegen pflegte, um sein erstes Geld zu verdienen, und wie ihn eine Überwachungskamera, die nicht einmal zwischen Schwarz und Weiß unterscheiden konnte, vor dem Gefängnis bewahrte.

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